2019年07月25日

　忘れ草　つみて帰らん　住吉の　きしかたの世は 思ひ出もなし

　　　　　　　　　　　

忘れ草　つみて帰らん　住吉の　きしかたの世は
思ひ出もなし　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　平棟仲

（わすれぐさ　つみてかえらん　すみよしの　きしかた
　のよは　おもいでもなし）

意味・・住吉の岸辺に生えている忘れ草を摘んで帰ろう。
　　　　自分の過去によい思い出があれば忘れにくかろ
　　　　うが、過ぎ去った昔にはなんのよい思い出もな
　　　　いのだから。

　　　　忘れ草が欲しい事例。

　　　　知人とのちよっとした感情の行き違いなど、忘

　　　　れてしまいたい事が沢山あるがなかなか忘れら

　　　　 れない、忘れ草が欲しい・・。

　注・・忘れ草＝ユリ科の萓草(かんぞう)の古名。恋や

　　　　　その他の苦しい思いを忘れる草といわれた。
　　　　きしかた＝「岸かた」と「来しかた」の掛詞。
　　　　　「来しかた」は過ぎ来し方の意で過去のこと。

作者・・平棟仲＝たいらのむねなか。～1034。周防守・
　　　　従五位上。

 

出典・・後拾遺和歌集・1067。

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2019年07月24日

　はかなしや　命も人の　言の葉も　たのまれぬ世を たのむわかれは

はかなしや　命も人の　言の葉も　たのまれぬ世を
たのむわかれは　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　兼好法師

　

（はかなしや　いのちもひとの　ことのはも　たのまれぬ
　よを　たのむわかれは）

意味・・はかないものだ。人の命も人の言葉も当て
　　　　にならないこの世なのに、別れに際しての、
　　　　再開を期する言葉を頼みにすることとは。

　　　　退職するような時で、もう人との交際も期
　　　　待出来ず、一人ぽっちの寂しい思いになっ
　　　　ている時に、再会の別れの言葉に期待した
　　　　時のような気持ちを詠んでいます。

　注・・たのむ＝頼む。たよりにする、期待する。

作者・・兼好法師＝けんこうほうし。1283～1350。
　　　　出家前の名は吉田兼好。当代和歌の四天王。
　　　「徒然草」を書く。
 
出典・・岩波文庫「兼好法師家集」。

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2019年07月24日

　世の中は　常にもがもな　渚こぐ　あまの小舟の 綱手かなしも

　　　　　　　　　　　舟を縄で川上に引き上げる引手

世の中は　常にもがもな　渚こぐ　あまの小舟の
綱手かなしも　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　源実朝

（よのなかは　つねにもがもな　なぎさこぐ　あまの
　こぶねの　つなでかなしも）

意味・・この世の中は、永遠に変らないでほしいもの
　　　　だなあ。この渚を漕いでゆく漁師の、小舟に
　　　　引き綱をつけて引くさまに、身にしみて心が
　　　　動かされることだ。

　　　　漁師が小舟を綱で引いている様子を、平和な
　　　　世の中だと思い、波乱無く安泰にこのまま漁
　　　　が出来ることを願う一方、自分の地位も脅か
　　　　されることのないようにと、願った気持を詠
　　　　んでいます。

　注・・常にもがもな＝常に変らないであって欲しい
　　　　　なあ。「もがも」は実現することが難しい
　　　　　事柄について願望を表す。「な」は詠嘆の
　　　　　助詞。「常に」は永遠・不変を願うことで
　　　　　あり、この世を無常と思う気持ちがある。
　　　　無常＝全ての物が生滅変転してとどまらない
　　　　　こと。いつも変化していること。
　　　　あま＝海人。漁師。
　　　　渚＝波打ちぎわ。
　　　　綱手＝舟の先につけて、陸から舟を引くための
　　　　　引き綱。
　　　　かなしも＝「かなし」は愛しい、哀しいなどの
　　　　　意。「も」は詠嘆の助詞。

作者・・源実朝＝みなもとのさねとも。1192～1219。

　　　　28歳。鎌倉幕府の三代将軍。甥の公卿に鶴岡八

　　　　幡宮で暗殺された。

出典・・金槐和歌集・572 、百人一首・93。

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2019年07月23日

1061　手を折りて　うち数ふれば　亡き人の　数へ難くも なりにけるかな

手を折りて　うち数ふれば　亡き人の　数へ難くも
なりにけるかな　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　良寛

（てをおりて　うちかぞうれば　なきひとの　かぞえ
　がたくも　なりにけるかな）

意味・・手の指を折って数えてみると、亡くなった
　　　　人の数が多くなって、数えることが出来な
　　　　くなってしまったことだ。
 
　　　　昔の職場のＯＢ会に出ると、○○さんを知
　　　　ってるやろう、亡くなったぞ・・。こんな
　　　　話を 聞く事が多くなりました。
 
作者・・良寛＝りょうかん。1758～1831。
 
出典・・谷川敏郎著「良寛全歌集」。

 

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2019年07月23日

　消えとまる　ほどやは経べき　たまさかに　蓮の露の かかるばかりを

消えとまる　ほどやは経べき　たまさかに　蓮の露の
かかるばかりを
　　　　　　　　　　　　　　　　　源氏物語・紫の上

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(若菜下の巻)
　　　　　　　　　　　　　　
（きえとまる　ほどやはふべき　たまさかに　はちすの
　つゆの　かかるばかりを）

詞書・・病状がいくらか良くなったので、池の蓮の花を
　　　　見ていると、露の玉を見つけたので詠んだ歌。

意味・・露が消えずに残っている間、私はこの世で過ご
　　　　せるでしょうか。たまたま蓮の露がこのように

　　　　置かれているのを見ると、そう思われてなりま

　　　　せん。

　　　　医学の発達していない当時は、病気に罹(かか)

　　　　れば死に直結していたのでしょうか。病気に罹

　　　　った不安を詠んでいます。

　注・・ほど＝程。間、時分。
　　　　やは＝反語の意を表す。・・だろうか、いや
　　　　　・・ではない。
　　　　経(ふ)べき＝時がたつ、過ごす。
　　　　たまさかに＝偶に。たまたま、時たま、万が一。
　　　　かかる＝掛かる。関係をもつ、つながりを持つ
　　　　　ようになる、寄り掛かる。
　　　　ばかり＝・・だけ、・・にすぎない。

出典・・風葉和歌集。

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